IL DISCERNIMENTO DEGLI SPIRITI

 SCARICA PDF di questo articolo

di David Mansell

“A … cciù!” “Hai preso un raf­freddore”, osserva qualcuno saggiamente. “Ti conviene bere qualcosa di caldo e andare a letto”.

Che cosa succede quando si prende un raffreddore? Come mai passa dopo qualche giorno? Qual è il meccanismo della gua­rigione? Tra le complessità del corpo umano, ci sono dei si­stemi di difesa già bell’e pron­ti per riconoscere la presenza del “nemico” (il virus da raf­freddore) e produrre degli anti­corpi per combatterlo. Il nostro organismo è in grado di distin­guere tra i batteri essenziali alla. salute e quelli che causano malattie.

Il dono dei discernimento de­gli spiriti è l’equivalente nella sfera spirituale di questa capa­cità fisica di riconoscere le “in­vasioni nemiche”. E’ il dono per la difesa del Corpo di Cri­sto, che consente di distingue­re l’opera di Satana da quella dello Spirito di Dio. Nella chiesa primitiva, a causa della sua rapida espansione e delle lente vie di comunicazio­ne dell’epoca, capitava spesso che venissero in visita all’as­semblea locale delle persone completamente sconosciute ai cristiani del luogo. Ai tali, se erano credenti, veniva dato la mano destra in segno di fratel­lanza, e venivano ospitati dalla chiesa, come accennato in numerosi brani della Scrittura; per esempio, Paolo elogia le vedove che abbiano “esercita­to l’ospitalità” (1 Tim. 5:10), e ancora in Ebrei 13:2: “Non dimenticate l’ospitalità; perché praticandola, alcuni, senza sa­perlo, hanno albergato degli angeli”. Anche Giovanni vi fa riferimento in 3 Giov. 5-8: “Di­letto, tu operi fedelmente in quel che fai a pro dei fratelli che sono, per di più, forestie­ri…”.

Però, leggendo la seconda let­tera di Giovanni, è chiaro che alcuni di questi ospiti portava­no con sé delle strane dottrine, che partivano da una base cristia­na, ma “passavano oltre” e “non dimoravano nella dottri­na di Cristo” (2 Giov.9). Una tale persona è “il seduttore e l’anticristo” (v. 7), non essen­do ispirato dallo Spirito Santo, anzi dallo “spirito dell’errore” (1 Giov. 4:6). Il dono del di­scernimento degli spiriti indivi­dua la fonte di simili insegna­menti, senza aspettare che la sua vera natura si manifesti, troppo tardi, con un disastro­so allontanamento dalla giusti­zia e dalla sana dottrina.

Riconoscere i tranelli dei diavolo

Il primo passo per poter scon­figgere un nemico è quello di trovarlo. Non possiamo legare il diavolo se non sappiamo do­ve sia all’opera; non possiamo combattere contro le sue insi­die se non vediamo dov’è at­tivo.

La strategia offensiva di Sata­na è quella di contraffare: se­minare nella mente delle per­sone una menzogna, facendo credere che sia la verità; infil­trare le chiese con anticristi che vengano accolti come fra­telli in Cristo. Gesù racconta la parabola del nemico che vie­ne a seminare zizzanie nel campo di grano, e poi ne dà la interpretazione: “la buona se­menza sono i figliuoli del Re­gno; le zizzanie sono i figliuoli del maligno; il nemico che le ha seminate, è il diavolo” (Matt. 13:38-39). La zizzania, ossia il loglio, è un’erbaccia ve­lenosa che, se lasciata, potrebbe rovinare tutta la raccolta. Era questa l’intenzione del ne­mico: avvelenare, e non soltan­to seminare un po’ di erbacce che non avrebbero avuto trop­pa importanza. Anche in Ge­nesi 3, il diavolo inquina una verità (“gli occhi vostri s’apri­ranno”) con un errore micidia­le (“No, non morrete affatto”) convincendo così Eva a pren­dere il frutto che Dio ha vietato; riesce a farle credere di agire per il proprio bene.

Non basta che sappiamo come costruire la chiesa: dobbiamo essere capaci anche di ispezio­nare il materiale e metterci il timbro dell’approvazione di­vina, prima che sia utilizzato per la struttura. Coloro che, nel giorno del giudizio, scopri­ranno di aver costruito con “le­gno, fieno e paglia”, sicura­mente non lo avranno fatto di proposito. Piuttosto, saran­no stati ingannati per credere che la loro vita e il loro inse­gnamento avesse l’approvazio­ne di Dio quando difatti non era così. Alla fine, la prova lo rivelerà (1 Cor. 3:13). Ma il discernimento degli spiriti ci mette in condizioni di sapere ora se stiamo costruendo con “oro, argento e pietre preziose”.

I credenti di Tessalonica ave­vano questa testimonianza, che si erano “convertiti dagli idoli a Dio per servire all’Id­dio vivente e vero, e per aspet­tare dai cieli il suo Figliuolo” (1 Tess. 1:9-10). La strategia di Satana per minare la loro fede non fu un assalto frontale, negando queste verità; piutto­sto, egli le confessava, aggiun­gendo però: “Sì, certamente doveva venire il giorno, in cui Gesù fosse visto come il Signo­re, ma in realtà siete mancati all’appuntamento: quel giorno è già venuto e voi non Lo ave­te visto”. Evidentemente Sata­na ce l’aveva messa tutta per paralizzare la testimonianza della chiesa con questa menzo­gna, dal momento che l’attua­lità del giorno del Signore era stata “confermata” da una “ispirazione” (forse una visio­ne o rivelazione), da un “di­scorso” o “messaggio” e da una “epistola” contraffatta, spacciata come proveniente dalla penna di Paolo stesso (2 Tess. 2:1-2). Appena ebbe sen­tore di tale inganno, Paolo scrisse per correggerlo; ma se il dono del discernimento degli spiriti fosse stato operante nel­la chiesa, il problema non si sa­rebbe mai verificato. Bisogna che riconosciamo lo spirito per cui uno parla, e non ingoiare tutto ciò che comincia “Così parla L’Eterno …”. Non stiamo parlando di qualche pseudo – dono di discer­nere ogni maniera di cose nei fratelli, ben definito “il dono del sospetto”! Piuttosto cer­chiamo degli uomini nella chie­sa che possiedono il dono di Dio e sono riconosciuti in tale funzione non meno di coloro che profetizzano, parlano in altre lingue o guariscono i ma­lati.

Durante la seconda guerra mondiale, ci fu un progresso decisivo nelle difese antiaeree con l’invenzione del radar. Con questo mezzo gli aerei nemici potevano essere individuati molto tempo prima che arrivas­sero col loro carico micidiale di bombe. Non importa come venisse programmata. l’incur­sione, sia di giorno che di not­te, da qualunque direzione, es­si erano perfettamente visibili al radar, anche se nascosti agli occhi umani. E Dio ha dato alla Sua Chiesa un dono di “radar” perché il nemico sia avvistato e neutralizzato prima che possa sganciare le sue “bombe” lasciandoci con un enorme lavoro di riparazio­ne da compiere.

Alcuni anni fa, fummo visitati da un uomo che si dichiarava profeta e chiedeva di poter por­tare il suo messaggio alla chie­sa dove avevo una responsabili­tà. Quando incontrammo quest’uomo per sapere qual’era il suo messaggio, diversi di noi sentimmo che il “profeta” era di fatto un uomo malvagio, ancora prima che esponesse il suo messaggio. Decidemmo che non.doveva essere accolto. Purtroppo alcuni vollero vede­re con i propri occhi e perciò gli aprirono le loro case e le loro chiese. Il suo ministero aveva chiaramente del miraco­loso, molte delle sue profezie date alle persone erano estre­mamente azzeccate, e alcuni di­chiararono apertamente che e­gli era stato giudicato male. Tristemente, il frutto finale fu marcio, lasciando una scia di ferite e di disastri che solo dopo parecchi mesi poterono essere risanati.

Satana sa imitare la parola di Dio e le opere di Dio, ma lo spirito contenuto in esse lo tradisce. Egli opera con “ogni sorta di opere potenti, di segni e di prodigi bugiardi; e con ogni sorta d’inganno d’iniquità” (2 Tess. 2:9-10); “falsi cri­sti e falsi profeti” che “faran­no segni e prodigi” (Marco 13:22); “le forme della pietà” (2 Tim. 3:5); “riputazione di sapienza per quel tanto che è in esse di culto volontario, di umiltà…” (Col. 2:23); “sa­pienza … terrena, carnale, diabolica” (Giac. 3:15); “falsi dottori” (2 Piet. 2:1). Ma di nessuna di queste cose dobbia­mo aver paura, perché col do­no di Dio vedremo il nemico prima ancora che arrivi.

Provare gli spiriti

“Diletti, non crediate ad ogni spirito, ma provate gli spiriti per sapere se sono da Dio; perché molti falsi profeti sono usciti fuori nel mondo” (1 Giov. 4:1). La Chiesa primi­tiva era ben conscia del con­flitto con le potenze delle tenebre nel quale era coinvol­ta. L’Anticristo era. un princi­pio già presente da resistere, e non solo una figura storica che sarebbe sorta un giorno: “quel­lo è lo spirito dell’anticristo, del quale avete udito che deve venire; ed ora è già nel mondo” (1 Giov. 4:3).,

Ai nostri giorni si lascia che dei vescovi rilascino dichiara­zioni blasfeme e poi continui­no lo stesso come “pastori del gregge”. Certi “teologi” nega­no l’esistenza stessa di Dio, e li si chiama “onesti”. Dei “guru” sporchi e panciuti ci fissano dai cartelloni pubblici­tari, invitandoci ad unirci alle loro preghiere per la pace. Ma questa nuova “luce” fa scen­dere sulla gente una grande oscurità. I valori assoluti della verità e dell’errore sono minati e ogni nuova filosofia o ideolo­gia richiama la nostra atten­zione, pretendendo di essere un’altra via per trovare Dio.

“Provate gli spiriti per sapere se sono da Dio”, dice Giovan­ni.

Dio ha dato alla chiesa due li­nee di difesa contro l’infiltra­zione degli agenti del nemico.

L’una è il discernimento degli spiriti, un dono divino che consente a chi lo possiede di riconoscere subito lo spirito per cui uno parla o per cui è motivato; l’altra è la Parola dataci da Dio, la quale descrive le caratteristiche essenziali di un messaggero mandato da Dio. Nella chiesa, abbiamo sia il dono che le Scritture. Da solo, potrò non avere il dono, ma comunque posso sempre provare gli spiriti ed evitare di essere ingannato. Il dono discerne le motivazioni di una persona, la prova invece ne esamina il frutto. Dunque, come praticamente possiamo provare gli spiriti? Bisogna evitare l’errore di pen­sare che 1, Corinzi 12:3 ci dia una semplice prova di do­manda e risposta: “Confessi che Gesù è il Signore?” “Sì”. Se dovessimo rivolgere al Dia­volo stesso tale domanda, po­trebbe rispondere nell’affer­mativo, senza con ciò riconoscerLo come il proprio Signore.

E’ anche possibile che uno di­ca: “Gesù è il mio Signore”, mentendo. Gesù stesso parla di tali persone in Matteo 7:21: “Non chiunque mi dice: ‘Si­gnore, Signore’ entrerà nel re­gno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli”. Si sono illusi: la loro confessione non proviene dallo Spirito Santo ma da spi­riti che li hanno sviati nella falsa sicurezza di una confes­sione irreale di Cristo. Il dono del discernimento de­gli spiriti distinguerà immedia­tamente la menzogna nello spi­rito delle parole; la prova ri­velerà la stessa cosa dalla vita privata della persona. La prima epistola di Giovanni ci indica cinque prove dello spirito che ispira un uomo:

1) La prova della giustizia

“Chi dice: ‘Io l’ho conosciu­to’, e non osserva i suoi co­mandamenti, è bugiardo” (2:4). “Chi commette il peccato è dal diavolo” (3:8). Uno che vive nel peccato senza condan­narlo non viene da Dio e non deve essere accolto.

2) La prova dell’amore fraterno

“Chi odia il suo fratello è nelle tenebre”. “Se uno dice: ‘Io amo Dio’, e odia il suo fratello, è bugiardo” (2:11, 4:20). Dio è amore, e chiunque è nato da Lui deve essere par­tecipe di questo aspetto fonda­mentale del Suo carattere. Gio­vanni non parla qui di un amo­re espresso solo a parole, ma di un amore che viene incon­tro ai bisogni dell’altro e che dà la propria vita per il fratel­lo (3:16-17).

3) La prova della confessione di Cristo

Giovanni elenca cin­que errori fondamentali riguar­do alla persona di Cristo, ognu­no dei quali è sufficiente per impedire che un uomo sia ac­colto

1. Negare che Gesù è il Cristo (2:22 e 5:1), cioè colui che fu promesso nel Vecchio Testa­mento.
2. Negare il Padre e il Figlio (2:22), cioè che sono due per­sone distinte e differenti.
3. Negare che Gesù è venuto in carne (4:22, 2 Giov. 7), cioè la Sua reale umanità.
4. Negare che Gesù è venuto da Dio (4:3), cioè la Sua uni­cità quale la sola via a Dio, non una via tra molte.
5. Negare che Gesù è Figlio di Dio (4:15), cioè la Sua divini­tà.

Il, principale obiettivo di Sata­na è di indurre gli uomini a seguirlo nel negare il Signore, inventando “un altro Gesù … uno Spirito diverso … un Van­gelo diverso” (2 Cor. 11:4).

4) La prova dell’apertura alla verità

“Noi siamo da Dio; chi conosce Iddio ci ascolta” (4:6). “Diotrofe … non ci ri­ceve” (3 Giov. 9).

L’errore è sempre segnato dal bigottismo e dalla cecità alla verità quando viene presentata.

5) La prova della vittoria sul mondo

“Tutto quello che è nato da Dio vince il mondo”. “Costoro sono del mondo; perciò parlano come chi è del mondo e il mondo li ascolta” (5:4, 4:5). Anche in 1 Giov. 2:15-17, ci è detto che l’amo­re del Padre non è in uno la cui vita è dominata dalla mon­danità, “… la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita”.

Ammesso che abbiamo ricono­sciuto l’attività di uno spirito non santo, come bisogna af­frontarlo? I demoni devono es­sere cacciati (Marco 16:17). Gli anticristi o usciranno di fra noi (1 Giov. 2:19) sotto la santa pressione della vita del Regno nel popolo di Dio, o se no do­vranno essere esclusi dopo due ammonimenti, avendo avuto la occasione di ravvedersi (Tito 3:10).

Sviluppare il dono

Sebbene ogni dono sia conferi­to sovranamente dal Signore Gesù, Paolo esorta i Corinzi a “ricercare i doni spirituali” (1 Cor. 14:1). In che modo possiamo prepararci a ricevere il dono del discernimento degli spiriti? Se vogliamo giudicare degli spiriti, dobbiamo essere uomini di giudizio, disposti a discernere esattamente ed a giudicare la condizione della nostra propria vita (1 Cor. 11:31). Allo stesso modo, un anziano, chiamato a governare la chiesa di Dio, deve dare pro­va di essere un uomo capace di governare prima il proprio spi­rito (temperato, prudente, non aggressivo ma mite, non litigio­so …), e poi anche la propria ca­sa (1 Tim. 3:2-5). Come si può giudicare se Gesù è “un uomo dabbene” oppure “travia la moltitudine” (Giov. 7:12)? Se uno vuole fare la volontà di Dio, lo saprà (v. 17). Se voglia­mo discernere la differenza tra la verità e l’errore per poter essere ubbidienti, lo sapremo. Se invece il nostro desiderio è soltanto quello di discernere, rimarremo ciechi. L’epistola agli Ebrei lo esprime in questo modo: “… uomini fatti; quelli, cioè, che per via dell’uso hanno i sensi eserci­tati a discernere il bene e il male” (5:14). Una vita di ub­bidienza, un giudizio esercita­to per rifiutare il male e sce­gliere il bene ci renderà simili al nostro Signore: “atto a di­scernere nel timore dell’Eter­no”. Il timore di Dio costitui­sce un buon fondamento per il dono dello Spirito, dandoci quel senso di “fiuto” spirituale necessario per il bene di tutto il Corpo.

David Mansell, responsabile di una comu­nità cristiana di Londra, è largamente riconosciuto come un profeta. Visita frequentemente l’Italia dove è stato ritolto apprezzato il suo contributo alla, formazione di alcune chiese. E’ sposato ed ha due figli maggiorenni.