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di Roberto Bacicchi

La Parola di Dio ci insegna che l’uomo è composto di tre parti – spirito, anima e cor­po – e che ognuna di esse è oggetto dell’attenzione del nostro Salvatore e Signore Gesù, perché la nostra intera persona possa essere conser­vata irreprensibile per la Sua venuta (1 Tess. 5:23).

Lo spirito è quella parte dell’uomo che lo rende capa­ce di conoscere Dio ed essere in comunione con Lui. Quan­do una persona riceve Gesù come Salvatore e Signore, lo Spirito Santo viene a vivere nel suo spirito, che da quel momento è in comunione con Dio. L’anima è la parte psico­logica dell’uomo, composta di emozioni, volontà ed intel­letto. Il corpo è la parte fisica per mezzo della quale siamo in contatto col mondo in cui viviamo.

È difficile tracciare i confi­ni della “trinità” dell’uomo, poiché le varie parti si in­fluenzano a vicenda. È sem­pre più evidenziato anche dai medici oggi, che molte malat­tie ed infermità hanno dietro di loro una causa, e spesso l’intera causa, in un disturbo emotivo. La nostra vita emo­tiva può influenzare ogni par­te del nostro corpo: sangue, digestione, ghiandole, siste­ma nervoso, pelle, muscoli, eccetera. Il risultato può essere uno stomaco con l’ulcera, at­tacchi di cuore, alta pressio­ne sanguigna, mal di schiena, emicranie, artriti, acne. Per­ciò, è necessario guardare al di là della condizione fisica per portare alla luce lo stato emotivo e, a volte, quello spi­rituale.

Questo può in parte spiega­re perché la preghiera per la guarigione fisica di un perso­na. talvolta non ottiene rispo­sta: è perché ci stiamo con­centrando sugli effetti provo­cati dal peccato o dalle rea­zioni a delle ferite dell’indivi­duo, mentre dobbiamo piut­tosto sradicare le cause. Por­tando la guarigione alle cau­se, non solo risolveremo la sofferenza emotiva, ma anche la malattia fisica che ne de­riva.

Il ministeri di guarigione di Gesù

Il Signore Gesù è venuto su questa terra per manifestare l’amore di Dio, portare i pec­catori ad un rapporto vivente col Padre e restituire così l’uomo alla sua condizione di figlio di Dio. Perciò, per la po­tenza dello Spirito Santo che agiva in Lui, Egli sanava ogni tipo di infermità e di malattia con la quale veniva in con­tatto.

Aprendo la Scrittura, a Na­zaret, nel giorno che segnò l’inizio del Suo ministero nel mondo, Gesù lesse un passo tratto da Isaia che sintetizza­va il Suo ministero: “Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha unto per evangelizzare i poveri, mi ha mandato ad annunciare la li­berazione ai prigionieri, e ai ciechi il ricupero della vista; a rimettere in libertà gli oppres­si, e a predicare l’anno accettevole del Signore” (Luca 4:18-19). Egli applicò questo brano a se stesso, dimostran­do così che il Suo ministero si doveva estendere all’uomo in ogni suo aspetto e com­prendeva l’annuncio della salvezza e la liberazione dai demoni (guarigione dello spi­rito), il risanamento delle ma­lattie e delle infermità fisiche (guarigione del corpo) e la li­berazione degli oppressi o, come riporta Isaia 61:1, fa­sciare quelli che hanno il cuo­re rotto (guarigione dell’ani­ma).

La grazia e l’interesse di Dio per noi sono quindi totali e non includono solo l’aspetto spirituale della nostra vita, ma anche quello fisico ed emotivo. Durante tutto il ministero terreno del Signore Gesù, lo vediamo mosso a compassione da ogni tipo di bisogno che incontrava e teso a portare guarigione, confor­to, salvezza, gioia, nonché a venire incontro alle necessità materiali di folle affamate o di giovani coppie nel giorno delle nozze.

Il Vangelo è pieno di riferi­menti alle guarigioni fisiche operate dal Signore Gesù e non c’è da meravigliarsi che Egli abbia risposto a Giovan­ni Battista che quelle guari­gioni, unite alla predicazione del Regno di Dio, fossero l’evidenza del fatto che Egli era Colui che doveva venire (Mat. 11:25).

Ma se è vero^. che i Vangeli si soffermano spesso sulle guarigioni fisiche, è anche ve­ro che molto spesso Gesù si trovò di fronte a p ;arsone fe­rite.

Il Suo insegnamento in se stesso deve aver guarito non poche sofferenze interiori e mostrato a molti la via di uscita dalle proprie prigioni di ferita e dolore interiore. Egli invitava a sé le persone aggravate e travagliate e of­friva loro il Suo riposo, e mol­te correvano a Lui. Trovava­no in Lui Qualcuno che non solo capiva perfettamente il loro bisogno, ma si identifica­va con esso.

Una persona del genere fu la donna che venne in casa di Simone il Fariseo mentre era­no a cena (Luca 7:36). Gesù prese posizione contro l’at­teggiamento di Simone e ac­cettò lei, le sue lacrime, i suoi baci, il suo olio. Nel suo acco­starsi con amore al Signore, quella donna ottenne quel perdono e quell’accettazione che la poterono liberare dal suo passato dissoluto e darle un nuovo inizio.

La stessa liberazione dal passato fu data alla donna sorpresa in adulterio (Giov. 8:2). Gesù condivise la sua umiliazione, il suo senso di condanna e di vergogna, il bi­sogno di, essere amata che aveva cercato di soddisfare in modo sbagliato, e la sua pau­ra di essere lapidata. Avendo spezzato il potere della cen­sura umana e della solitudine e dei timori interiori, Egli la ristabilì ad una vita nuova più completa dicendole: “Neppure io ti condanno; va’ e non peccare più!”

Con altri, il nostro Signore fece in modo che esaminasse­ro prima se stessi per guarirli dagli effetti del passato. La donna Samaritana al pozzo di Sicar (Giov. 4) deve aver avu­to una vita degradante e dolo­rosa passando per le mani di sei uomini. Le sue parole ri­velano il desiderio di qualco­sa di meglio (vv. 19-25). Met­tendola a confronto con il ti­po di vita che aveva vissuto, Gesù fu in grado di condurla ad una nuova speranza.

Pietro, in particolare, è un esempio del compassionevole desiderio del nostro Signore di guarire un passato che avrebbe potuto segnare in modo permanente tutto il re­sto della sua vita. Il suo rin­negamento di Cristo al mo­mento dell’arresto fu un’esperienza straziante che deve averlo fatto vergognare di sé e lo ha spezzato. Gesù gli diede la certezza del perdono e guarì per sempre la sua ago­nia. Fece rivivere a Pietro quell’esperienza ripetendogli per tre volte la domanda “Mi ami?” (Giov. 21:5). Pietro riaf­fermò il suo amore per il suo Signore, e seppe che questo amore fu accettato. Gesù con­fermò questa accettazione e la Sua fiducia in Pietro affi­dandogli l’incarico di “pasce­re il gregge”. Così l’insieme del peccato, della debolezza e dell’instabilità. emotiva di Pietro fu usata dal nostro Signore per aprire la strada perché egli si desse completa­mente al Suo servizio.

Gesù è l’unico che può ren­derci completamente sani. Vuole guarire i nostri cuori rotti. Dove c’è stata confusio­ne mentale, vuole donarci la serenità; dove c’è stata paura, il coraggio e una mente sana e libera dal timore. Vuole ri­comporre i rapporti spezzati. Vuole ricostruire i matrimo­ni distrutti. Vuole renderci capaci di comunicare con gli altri in modo efficace e positi­vo. Vuole renderci capaci di amare gli altri come ci piace­rebbe essere amati e di per­donare gli altri come dovrem­mo. Vuole che noi siamo la persona che Egli ha stabilito che fossimo. Gesù vuole gua­rirci interiormente.

L’incarico dato alla Chiesa

Se pensiamo alle conse­guenze che certe ferite hanno potuto produrre in tante ani­me care a Dio, il nostro cuore non può far altro che provare una grande compassione e desiderio di vedere ristabilite pienamente in esse la salute e la pace interiore. “Vi lascio la pace, vi do la mia pace” ha detto Gesù (Giov. 14:27), ma molti sono coloro, anche credenti ripieni di Spirito e in buona salute fisica, che si tro­vano bloccati emotivamente a causa dei ricordi dolorosi del passato; di ferite e sensi di colpa, paura, condanna ed indegnità, di depressione e sentimenti di rigetto. Sono oppressi nella loro mente e nelle emozioni e privi della gioia della loro salvezza o in­capaci di ricevere il Signore Gesù per il blocco che questo lascia nei lori animi.

A volte le persone desidera­no ardentemente cambiare, ma non sentono di avere il po­tere di farlo. Possiamo com­piere grandi sforzi nel tenta­tivo di cambiare la nostra mente, ma essa non può gua­rire se stessa attraverso una ginnastica intellettuale. Solo lo Spirito Santo può compie­re questa opera e liberare co­loro che si trovano in un con­tinuo conflitto interiore per dare loro sollievo da pensieri, emozioni e ricordi traumati­ci.

Il Signore ha lasciato oggi la Chiesa in questo mondo a proseguire il Suo ministero nello Spirito e a portare avan­ti l’opera di salvezza e guari­gione dell’individuo. Egli in­segnò ai Suoi discepoli a fare le stesse cose che Egli fece. (e anche di più!) e donò loro la medesima potenza che dires­se la Sua vita. È compito no­stro, quindi, accogliere le ani­me ferite e portarle ad un rapporto vitale e significativo con Dio. Ha lasciato a noi il compito di fasciare le pecore ferite del Suo gregge. Questo non solo ai pastori (Ezec. 34:4), ma ad ogni credente. Come dimostra la parabola del Buon Samaritano, Gesù ci indica che ogni persona nel bisogno è il nostro prossimo di cui dobbiamo avere cura, e specialmente coloro che sono stati feriti emotivamente e derubati della loro pace dai ladroni di questo mondo.

Pregando con queste perso­ne, possiamo incoraggiarle a lasciare che il Signore Gesù guarisca ogni ferita passata che li trattiene dal crescere, e che li porta a reagire eccessi­vamente nelle situazioni pre­senti, facendoli sentire inade­guati a muoversi e fare ciò che Dio richiede da loro.

Ad alcune persone piace vi­vere nel passato, rivivere e passare sulle ferite, ed essere dei martiri. Gesù non aiuterà queste persone. Ma se voglia­mo essere guariti, se deside­riamo la pace interiore, Egli è fedele da darcela.

Guarigione interiore e perdono

Nella guarigione dell’ani­ma, o guarigione interiore, cooperiamo con il Signore, permettendoGli di curare e rimuovere dalla nostra natu­ra psicologica le cose che bloccano il fluire dello Spiri­to. Portiamo Gesù nell’espe­rienza del passato (che è an­cora viva e può controllare la risposta e la condizione emo­tiva presente) in modo tale che la nostra colpa è perdona­ta, i nostri legami sono spez­zati, la nostra prigionia è tra­sformata in liberazione e la nostra ferita è sanata dalla ri­velazione ed unzione del Si­gnore nei nostri cuori, cosic­ché possiamo camminare in novità di vita.

È pertanto importante in­segnare alle persone a praticare, e ricevere la presenza di Gesù nel loro presente, passa­to e futuro, aiutandole, a per­donare ognuno e rendendole libere di vivere al presente nel loro più pieno potenziale.

Questo fatto del perdono è fondamentale. Tante persone hanno risentimenti, amarez­ze, rancori nel cuore per torti e ferite subite nel passato, an­che in mezzo al popolo di Dio. Questo non le aiuterà certa­mente a guarire, anzi le rende ancora più schiave. Gesù dis­se in Matteo 18 che rifiutare il perdono a coloro che posso­no averci fatto del male ci po­ne in mano ai tormentatori; e infatti cosa c’è di peggio dell’essere preda di agitazio­ne, depressione, ira, risenti­mento e cose simili a causa del nostro rifiuto di perdona­re? Inoltre Gesù ci chiarisce che se non perdoniamo, non saremo perdonati, e così impediremo alle acque viventi dello Spirito di portare guari­gione là dove noi siamo stati feriti.

Alcune persone possono trovare molto difficile perdo­nare determinati torti e ferite subite e possono sentire l’ira, l’odio e sentimenti simili sali­re dall’interno ogni volta che ripensano a certi episodi di cui sono state vittime. Possia­mo simpatizzare con le vitti­me di violenze sessuali, dell’infedeltà del coniuge, del divorzio, di un genitore alcolizzato; ma è importante deci­dere di perdonare anche in mezzo a tali difficoltà e allora il Signore si prenderà cura di guarire l’emozione collegata a quel ricordo.

Il perdono è uno scudo che ci protegge emotivamente dal tormento del passato. Molte persone possono già trovare guarigione in questo sempli­ce atto, ma in ogni caso esso permetterà allo Spirito Santo di sanarci dall’interno e apri­rà la strada a Gesù perché ci guarisca dalla ferita emotiva che si è creata in noi.

Una guarigione interiore completa può avere luogo so­lo dopo che noi perdoniamo quelli che ci hanno feriti e do­po che abbiamo dato le no­stre ferite e paure passate to­talmente al Signore.

Ogni esperienza che abbia­mo avuto ha modellato la no­stra personalità e ci porta ad agire in quel modo che ci ca­ratterizza. Gli psicologi dico­no, che quello che ci accade nei primi anni di vita forma la base del modo in cui agia­mo e reagiamo alle situazioni per il resto della nostra vita.

Dalle cose buone o malvagie che hanno riempito il nostro cuore. trarremo lo spunto per l’azione presente (Matt. 12:35-­36). Spendiamo una buona parte della nostra energia mentale ed emotiva a repri­mere ricordi dolorosi.

La guarigione, però, non verrà reprimendo dentro di noi i brutti ricordi o le ferite, ma portandole alla luce, per­donando coloro che li hanno causati (e anche noi stessi per quella che è la nostra parte di colpa) e rimuovendo gli osta­coli che possiamo togliere noi. Poi portiamo il ricordo a Gesù, e Gesù nel ricordo, aprendo a Lui la parte intima di noi stessi che ha bisogno di essere sanata. Spesso è utile che un ministro di Dio o un .fratello maturo ci aiutino a vedere Gesù anche là dove le nostre ferite gli hanno chiuso la porta e, attraverso i doni e la rivelazione dello Spirito, ci portino alla presenza di Dio perché il nostro dolore, espo­sto ai raggi della Sua luce e del Suo amore, sia guarito dal calore del Suo abbraccio e dalla bellezza della Sua pre­senza.

Non tutte le brutte espe­rienze del passato sono causa di problemi emotivi ai pre­sente. I problemi emotivi sor­gono solo quando un’espe­rienza dolorosa del passato ci ha condotto a dare giudizi ne­gativi sulla vita e sulle perso­ne, a credere e sentire cose negative e ad agire in manie­ra conseguente al nostro mo­do di vedere la situazione. Oppure il dolore è così grande che lo reprimiamo senza avere il coraggio di fronteg­giare la realtà di quello che è successo. Se solo Gesù può entrare in quell’emozione per guarirla e darci un atteggia­mento positivo di fede, il no­stro modo di vivere può cam­biare.

I discepoli di Emmaus

Come esempio di ciò che in­tendiamo dire, possiamo prendere quella coppia dal cuore rotto che stava percor­rendo la strada verso Emmaus come ci viene descritto in Luca 24. Essi avevano sof­ferto un’esperienza molto do­lorosa tre giorni prima. Ave­vano visto la morte del loro Signore Gesù sulla croce, le loro speranze di salvezza e li­berazione erano crollate ed erano molto tristi.

Ed ecco che, nel loro dolo­re, Gesù si accosta loro anche se essi, così presi dal proprio tormento interiore, non lo riconoscono (e quante volte an­che noi siamo così concentra­ti sulle nostre proprie ferite da non accorgerci di quello che Gesù ci dice o della Sua presenza consolante e guari­trice!). Egli comincia ad inte­ressarsi al loro dolore ed essi gli aprono il cuore e gli rac­contano la loro esperienza. Essi credono che Egli sia morto e si sentono molto tri­sti al riguardo. Perciò hanno deciso di tornare a casa loro e stanno agendo di conseguen­za incamminandosi verso le loro dimore. La loro esperien­za ha causato delle reazioni e in tutto ciò c’è un miscuglio complesso di esperienze, cre­di, sentimenti, decisioni ed azioni.

Gesù comincia rimprove­randoli, poi li esorta e li consola con le Scritture. Cena con loro e i loro occhi si apro­no e lo riconoscono – è vivo! Da questa esperienza positiva del Gesù risorto, essi credono che Gesù è vivente, si sentono felici, perciò decidono di tor­nare a Gerusalemme e agisco­no correndo a diffondere la notizia. Due persone col cuore rotto dopo un’esperienza molto dolorosa che li aveva lasciati senza speranza e pieni di incredulità, sperimenta­no un rinnovamento totale del loro credere e delle loro emozioni una volta che il Cri­sto vivente si manifesta loro e li guarisce con la Sua presen­za consolante! Tutto questo porta profonda gioia, sollievo e libertà là dove il dolore ave­va riempito i loro cuori. La presenza del Signore, il Suo tocco, la Sua voce e la nuova visione che impartì loro ope­rarono un cambiamento me­raviglioso.

Vediamo perciò quanto il nostro modo di agire è in­fluenzato dalle decisioni che abbiamo preso nel nostro cuore, le quali sono le conse­guenze dei sentimenti che de­rivano dal nostro credere. Un credere sbagliato o negativo porterà perciò ad azioni sba­gliate o negative e ad inutili esperienze dolorose nella no­stra vita.

Guarigione interiore e rinnovamento della mente

Ed ecco il fine ultimo della guarigione interiore: il rinno­vamento della nostra mente. Là nostra mente non può gua­rire se stessa attraverso uno sforzo ginnico a pensare posi­tivamente, ma è l’unzione del Signore attraverso la potenza dello Spirito Santo che pro­duce in essa un cambiamento radicale.

A volte la guarigione di una ferita può essere sperimenta­ta in un attimo, ma l’incredu­lità di anni è come un solco nella mente; le nostre menti possono così facilmente pen­sare secondo i vecchi modelli anche quando i nostri cuori si sentono così differenti. I di­scepoli di Luca 24 rinnovaro­no le loro menti e di conse­guenza furono trasformati (cfr. Rom. 12:2).

Essi espressero la loro nuo­va posizione di fede (v. 32) e corsero a raccontarla ad altri (v. 35). Confessare con le mie labbra a me stesso, credere a quel che dico impegnando il cuore e la vita in quella dire­zione ed esprimere quello che credo ad altri, rinforza la nuova attitudine mentale in cui Gesù mi ha portato. La trasformazione segue e il dia­volo non può togliere il seme piantato nel mio cuore.

Certamente non tutti i tipi di ferita e non tutti i casi sono di semplice soluzione. A volte il problema è molto più profondo e lontano nel tempo e ha prodotto delle lacerazioni molto profonde nella personalità; il ministero dovrà essere più curato e specifico, e ci sarà bisogno di tempo per vedere una completa guari­gione. Sarà perciò necessario lasciarsi condurre dall’unzio­ne dello Spirito Santo, ma non poniamo limiti alla gra­zia di Dio, se non quelli della nostra’ fede.

Ricordiamoci infine che le nostre. emozioni e la loro guarigione dovrebbero essere vi­ste nel contesto della nostra vita nel Regno. Vi saranno certamente valli, fallimenti, delusioni che fanno parte de­gli alti e bassi della vita. Ma possiamo essere vincitori ri­posando nel Signore, sotto­mettendoci a Lui, obbedendo­Gli, appoggiandoci su di Lui e confidando in Lui.

Così correremo a dire: “Gesù è vivente, Gesù è Signore, Gesù è Salvatore e Re”. Come un popolo guarito, un popolo pieno di potenza, raccontere­mo le Sue opere meraviglio­se. Proclameremo la buona novella ai poveri, fasceremo i cuori feriti, libereremo i pri­gionieri, guariremo i malati.