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di Emilio Ursomando

“Poi Gesù, giunto nei dintorni di Cesarea di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «Chi dice la gente che sia il Figlio dell’uomo?» Essi risposero: «Al­cuni dicono Giovanni Battista; altri Elia; altri, Geremia o uno dei profeti»” (Matt. 16:13-14). “Alcuni dicono … altri … altri …”. Ognuno aveva una sua opinione su chi fosse Gesù; e tut­ti sbagliavano.

“Ed egli disse loro: «E voi, chi dite che io sia?» Simon Pie­tro rispose: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente». Gesù, replicando, disse: «Tu sei beato, Simone, figlio di Giona, perché non la carne e il sangue ti hanno rivelato questo, ma il Padre mio che è nei cieli»” (Matt. 16:14-17). Non la carne e il san­gue, ma il Padre! Riflettiamo su questa profonda verità spiritua­le; considerando il colloquio che ebbe con un “sapiente” del suo tempo.

Due sapienze a confronto

“Rabbi, com’è possibile? Co­me può un uomo vecchio come me tornare nel seno di sua madre e rinascere?” (Giov. 3:4). Con queste parole Nicodemo, “colui che era dalla terra”, rispose a Gesù, “colui che era venuto dal cielo” (Giov. 3:31). Quale abisso tra loro! Senza alcun dubbio, Nicodemo era uno che amava Dio (andò da Gesù!), come non è da dubitare che conoscesse a mena­dito la Scrittura; era anche uno dei capi tra gli Ebrei, ma, nono­stante tutto ciò, non riusciva a “ricevere” le parole di Gesù. È scritto: “L’uomo naturale non riceve le cose dello Spirito” (1 Cor. 2:14).

Il Signore gli disse: “Devi na­scere di nuovo! Se uno non nasce di nuovo non può vedere il regno di Dio!” (Giov. 3:3). C’è qui un insegnamento per noi: possiamo amare Dio, conoscere tutta la Bibbia, essere uno dei capi in mezzo al popolo di Dio e tuttavia non vedere il regno, non ricevere le cose che lo Spirito sta dicendo e compiendo intorno a noi. Co­me Nicodemo, davanti al “nuo­vo” che viene, esclamiamo spa­ventati e confusi: “Com’è possi­bile?” (Giov. 3:9).

Nicodemo era cieco! Egli, con tutta la sua sapienza, era (e cer­tamente se ne accorse quel gior­no) “uno della terra”. La sua conoscenza era ineccepibile, ma quando venne Gesù essa risultò arretrata e perfino pericolosa, rendendolo incapace di seguire Dio nella “nuova via” che Egli stava tracciando nel mondo. An­che l’apostolo Paolo riconobbe “… ogni cosa un danno di fronte all’eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore, per il quale ho rinunciato a tutto: io considero queste cose come tanta spazzatura alfine di guadagnare Cristo” (Fil. 3:8).

 

Dipendenza continua

Possiamo aver realizzato, un giorno, una autentica nascita “spirituale”, possiamo aver fat­to, un tempo, delle esperienze straordinarie con Dio e, nono­stante questo, vivere oggi nel “naturale”. Dio ci chiama a ri­cevere ogni giorno la rivelazione “dall’alto”. La vita stessa di Gesù e l’intero suo ministero terre­no erano impostati su questo me­desimo principio di dipendenza continua dal Padre: egli cercava e conosceva continuamente la volontà del Padre per l’oggi (Gv. 5:19,30). Egli era venuto per compiere “le opere del Padre”: non quello che gli “capitava” lungo la via, ma le opere prepa­rate per lui dal Padre.

Anche per noi Dio ha già pre­parato delle opere da compiere (Ef. 2:10). Ma come possiamo compierle se non consentiamo a Dio di mostrarcele? Non dobbia­mo vivere di cose “vecchie”, per quanto “sante” esse possano sembrare! La vita è nel nuovo, in quello che Dio sta facendo e di­cendo oggi.

Gesù era un uomo dello Spiri­to, che camminava per lo Spiri­to. È scritto: “Quelli che sono condotti dallo Spirito sono figli di Dio” (Rom. 8:14). Qual è la nostra guida? Stiamo realizzan­do il “nuovo”, o i nostri giorni con Dio sono tutti noiosamente uguali? Se è così dobbiamo rinnovarci! Gesù affermò: “Non si mette vino nuovo in otri vecchi” (Matt. 9:17). Il “vecchio” non può contenere il “nuovo”. Dob­biamo allora badare a non invec­chiare, a restare otri “giovani”, morbidi ed elastici, attraverso il contatto continuo con “l’olio” dello Spirito Santo.

Ci saranno delle difficoltà, delle resistenze da vincere in noi. Del resto, tutti, credo, conoscia­mo l’angoscioso dilemma che l’apostolo Pietro fu chiamato ad affrontare e a vincere per “rin­novarsi”. Mangiare animali im­puri, entrare nella casa di un pa­gano?! Pietro dovette chiedersi: “Ma è veramente il Signore a parlarmi in questo modo? Come fa allora a chiedermi cose che Egli stesso ha proibite?” Quel giorno Dio gli stava comunican­do un nuovo principio di vita. E Pietro dovette “rinunciare a se stesso”, a tutta la sua precedente conoscenza delle cose di Dio. Dovette ritenere sorpassata e ad­dirittura pericolosa tutta la sua precedente “cultura” giudaica. Solo seppellendo il “vecchio” trovò la libertà di entrare nella casa del pagano Cornelio e di­ventare così collaboratore di Dio nella “nuova” opera che Egli stava iniziando nel mondo.

A costo di tutto

È scritto “Acquista sapien­za … a costo di quanto possiedi” (Prov. 4:7). Appena smetti di cercare la sapienza che è “dall’alto”, rimani indietro ri­spetto alla vita di Dio ed invec­chi. Ma qui ci viene detto anche che c’è un prezzo da pagare per entrare nel “nuovo”: lasciare il vecchio, che certamente reagirà (Atti 11:2-3). Dobbiamo essere continuamente disposti a mettere in discussione la nostra “cono­scenza” di oggi, se vogliamo cre­scere nella vera sapienza di Dio, l’unica che può edificare la Sua chiesa (Prov. 24:3).

Possiamo illuderci di sapere tutto, di essere i detentori della verità assoluta, ma Paolo dice: “Chi pensa di conoscere non sa ancora come bisogna conoscere” e dichiara inoltre: “Noi cono­sciamo in parte” (1 Cor. 8:2; 13:9,12). Cosa significa questo? che dobbiamo buttare via tutta la conoscenza che possediamo e camminare “a caso”? Niente di tutto questo: semplicemente ri­conoscere che, finché saremo su questa terra, la nostra conoscen­za non è e non sarà mai definiti­va né assoluta.

È scritto “Lo Spirito vi guide­rà nella verità” (Giov. 16:13). La verità è una strada, e la guida dello Spirito è un processo che continua nel tempo. Saremo di­scepoli (allievi) per tutta la vita! Gesù disse: “Ma voi non vi fate chiamare “Maestro”: perché uno solo è il vostro Maestro” (Matt. 23:8). Nessuno in mezzo a noi potrà mai dire: “Io SO!”. “Chi dice di conoscere, non sa …” (1 Cor. 8:2).

Ogni giorno dobbiamo dispor­ci a conoscere cose nuove, come gli Israeliti dovevano “ogni gior­no” raccogliere la manna che scendeva dal cielo (Es. 16:19-20). Conservare il “vecchio” riempi­rà di vermi e fetore la nostra “di­spensa” spirituale. Quando cer­cheremo di nutrircene non stu­piamoci se ne resteremo intossi­cati.

Chi potrebbe concludere que­sto argomento in maniera piú autorevole dell’apostolo Paolo? Egli ha basato il suo ministero sullo stesso principio. Ascoltiamolo! “… dimenticando le cose che stanno dietro (il “vecchio”) e protendendomi verso quelle che stanno davanti (il “nuovo”) proseguo il corso … Sia, questo dunque il sentimento di quanti siamo maturi: se in qualche cosa voi pensate altrimenti (è previ­sto!), Dio vi rivelerà anche quella. Soltanto, dal punto in cui sia­mo arrivati, continuiamo a cam­minare per la stessa via” (Fil. 3:13-16).

 

Attraverso il cuore

La rivelazione può essere rice­vuta solo da chi è santo. “San­to” significa “separato”. Non possiamo seguire Dio se non ab­biamo deciso di separarci dall’iniquità. Quando Dio parlò al popolo di Israele e gli propose il Suo patto lo chiamò ad essere un popolo appartato, separato dai modi di vivere delle altee na­zioni, consacrato a Lui.

Ma la santità di cui Dio parla­va era la santità del cuore, mentre il più delle volte la consacra­zione di Israele era solo esterio­re. Più volte Dio dovette suscitare profeti a cui rivelò la effettiva condizione del popolo: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il loro cuore è lontano da me”. (Is. 29:13). Il problema era ed è ancora lì: nel cuore!

Dopo averli liberati dalla ti­rannia di Faraone, Dio chiuse al­le loro spalle il Mar Rosso e Israele dovette pensare che tutto era risolto: ora avrebbero potuto vivere liberamente; ma la presen­za di Dio era nella nuvola e Israele fu chiamato a seguirla. Il popolo si mise così in cammino ma … il cuore desiderava l’Egitto e questo rendeva molto duro il cammino in avanti. La promessa di Dio di una terra fertile, la nu­vola che mostrava loro la via, la manna, le quaglie, la sorgente di acqua fresca che li seguiva, non erano sufficienti.

Ascolta ciò che voglio dirti: se nel cuore sei legato all’Egitto, la “nuvola” non dirà nulla al tuo cuore, non riuscirai mai ad avere la visione, di Canaan e, senza visione, non vedrai che sabbia, pietre e scorpioni intorno a te, e non potrai che mormorare, non potrai che ribellarti contro Dio. E cadrai nel deserto! (1 Cor. 10:11). Rifletti, Mosè era con lo­ro nello stesso deserto, affrontò con loro gli stessi disagi, ma non mormorò contro Dio, non pensò mai. di tornare in Egitto. C’era una differenza tea lui e il popolo: Mosè aveva una visione! ed aveva una visione perché il suo cuo­re era per Dio.

La Scrittura dice: “Badate che non si trovi in qualcuno di voi un malvagio cuore incredulo che vi porti a ritirarvi dall’Iddio vivente” (Ebr. 3:12). Cosi, un cuore che non riesce a credere non è un cuore debole ma è un cuore mal­vagio, non ha bisogno di com­prensione ma di ravvedimento. Un cuore malvagio non può ve­dere il regno di Dio che viene sul­la terra, è chiuso ad ogni rivela­zione.

Conoscere i tempi

“I farisei e i sadducei si avvicinarono a lui per metterlo alla prova e gli chiesero di mostrar lo­ro un segno dal cielo. Ma egli ri­spose: «Quando si fa sera, voi dite: ‘Bel tempo, perché il cielo rosseggia!’ e la mattina dite: ‘Oggi tempesta, perché il cielo rosseg­gia cupo!’ L’aspetto del cielo lo sapete dunque discernere, e i se­gni dei tempi non riuscite a di­scernerli?»” (Matt. 16:1-3).

Dio lascia dei “segni”. La ve­nuta di Gesù era individuabile da segni, ma segni “ piccoli “, rico­noscibili solo dagli umili. “L’Evangelo è annunciato ai po­veri”, affermò Gesù (Matt. 11:5). La sua stessa entrata nel mondo è avvenuta in modo quasi anonimo: in una stalla. Gesù sa­rebbe potuto discendere dal cielo tra squilli di tromba e cori osan­nanti di moltitudini angeliche. Non lo ha fatto. Gli angeli che annunciarono il suo ingresso nel mondo non apparvero a Gerusalemme, ai sapienti del tempo, ma a dei pastori che passavano la notte di guardia alle loro greggi, ai quali dissero: “E questo vi ser­virà di segno: troverete un bam­bino fasciato e coricato in una mangiatoia” (Luca 2:12).

Che segno! Ci saremmo aspettati un trono splendente o, almeno, dei cieli aperti, invece… un bambino coricato in una man­giatoia! Chiunque avrebbe potu­to passarvi accanto senza accor­gersi di nulla. “Dio ha scelto le cose ignobili del mondo e le cose disprezzate” (1 Cor. 1:28).

È scritto: “I puri di cuore ve­dranno Dio” (Matt. 5:8). Sotto qualsiasi forma Egli si presenti, essi lo vedranno! Spesso le cose più grandi cominciano in un’anonima “stalla”: è nello sti­le di Dio presentarsi tra noi senza nulla che possa “attirare i nostri sguardi” (Is. 53:2). Egli è umile e cerca gli umili. Egli conosce il Suo popolo, Egli sa confondere la sapienza dei saggi (Is. 29:14). Ancora oggi saranno gli umili a riconoscerlo. Il regno di Dio non viene in modo da attirare gli sguardi (Luca 17:20)! Giovanni Battista lo riconobbe; Israele lo aspetta ancora!

 

Ecco, io sto per fare una cosa nuova …

“I discepoli gli domandarono: «Perché dicono gli scribi che pri­ma deve venire Elia?» Egli rispo­se: «Certo, Elia deve venire e ri­stabilire ogni cosa. Ma io vi dico: Elia è già venuto e non lo hanno riconosciuto: anzi gli hanno fat­to tutto quello che hanno voluto …»” (Matt. 17:10-12).

“Elia” (Giovanni Battista) era il segno della “cosa nuova” che Dio stava facendo in quel tempo.

Anche di Gesù stesso fu detto: “In mezzo a voi è presente uno che voi non conoscete”. Gesù era li, si muoveva tra loro, ma non lo conoscevano. Ancora og­gi è così. C’è un tempo nuovo, è già tra noi, c’è una parola che lo Spirito Santo sta rivolgendo alle chiese. Un nuovo Elia, un nuovo messaggio sta passando in mezzo al popolo del Signore, in punta di piedi. Voglio chiederti: cosa farai dell’Elia di oggi?

Ovunque in mezzo al popolo di Dio si stanno alzando delle vo­ci, sempre più forti e sempre più sicure, per portare la Sua parola. È scritto: “Dio non fa nulla sen­za rivelarlo ai suoi servi, i profe­ti” (Amos 3:7). Chi afferma che oggi non c’è più bisogno di pro­feti sta affermando che Dio si è ritirato in pensione, datò che Egli stesso^– ha detto che “non fa nulla” senza rivelarlo ai suoi profeti. Apri dunque gli occhi e tendi le orecchie: la parola di Dio ti sta passando vicino. Apri so­prattutto il tuo cuore e rifletti su questa parola: “Io ho questo contro di te, che hai lasciato il primo amore!” Ora, fra te e te, domandati: E’ forse per me que­sta parola?

Molti, in Israele, dicevano di aspettare il Messia, esaminavano le scritture minuziosamente per essere pronti a riconoscerlo quando sarebbe apparso; ma quando egli apparve, non lo ri­conobbero. Anzi, quando egli cominciò ad annunciare la “ve­ra” parola di Dio che scese a giu­dicare i loro cuori, essi “decisero di farlo morire” (Marco 11:18). Quale fu la causa della loro ceci­tà? “Il loro cuore è lontano da me” (Marco 7:6).

 

… essa sta per germogliare …

I capi di Israele, a causa del peccato che era in loro, non vide­ro il regno di Dio venire. Ma ci fu un uomo, che “vide” il gior­no del Signore, fin dalla sua al­ba. Simeone, il vecchio stanco Simeone, riconobbe il Figlio di Dio “in fasce”, mentre “stava per germogliare” (Luca 2:25-32). Come fece a riconosce­re il Signore a pochi giorni? Sap­piamo che nessun segno esterno. lo rendeva diverso dagli altri bambini. Ma Simeone lo rico­nobbe perché “era giusto e timo­rato di Dio e aspettava la conso­lazione di Israele” e per questo motivo “lo Spirito Santo era so­pra di lui e gli era stato rivelato …” (Luca 2:25-26).

Lo riconobbe perché, aveva una rivelazione, ed aveva una ri­velazione perché amava e temeva Dio. Il suo cuore desiderava il giorno del Signore, era la sua unica ragione di vita. Nota infat­ti le sue meravigliose parole: “Ora, Signore, chiama pure a Te il tuo servo, perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza” (v. 29-30). Ora la sua vita poteva concludersi, senza rimpianti. Aveva visto ciò che aspettava. Niente altro lo legava alla terra. Chi ama aspetta, desidera il gior­no del Signore, e sa riconoscere le cose di Dio fin dal loro inizio, quando sono ancora “in fasce”.

… non la riconoscerete voi?

Anche oggi possiamo non di­scernere i tempi, non riconoscere quello che Dio sta facendo in mezzo alla chiesa, se non abbia­mo, come Simeone, il desiderio di vedere il giorno del Signore. Gesù disse: “Dove è il tuo teso­ro, lí sarà anche il tuo cuore” (Matt. 6:21). Dov’è il tuo cuore? Se vuoi saperlo, domandati in cosa investi la maggior parte del tuo tempo, cosa assorbe la mag­gior parte dei tuoi pensieri, in co­sa spendi la maggior parte dei tuoi soldi… e saprai dov’è il tuo cuore.

L’apostolo Paolo scrive ai Ro­mani di non conformarsi al seco­lo, per conoscere la volontà di Dio (Rom. 12:1-2). Una tradu­zione più vivace dell’espressione “non vi conformate al presente secolo” è: “non permettete al mondo di comprimervi dentro il suo stampo”! Così Israele, com­presso nello stampo del mondo, perse la sua identità particolare. Assorbi i costumi ed i principi degli altri popoli e smise di essere “la gente santa” che doveva mo­strare Dio al mondo. E Paolo mette in guardia anche la chiesa di Cristo contro lo spirito del se­colo, uno spirito che troviamo già infiltrato nella chiesa di Laodicea e riscontrabile anche nella chiesa di oggi. Questo spirito si esprime in questi termini: “Sono ricco! Non ho bisogno di nulla! Perché pregare se possiedo già tutto quello che mi serve?” Ma Dio dice a quella chiesa: “Tu sei povero, tu sei nudo, tu sei cieco. Tu credi di essere ricco, perché hai perso la sapienza e ti sei dato a vivere per ottenere cose che non giovano nulla. Io ti consiglio di prendere da me del collirio, perché tu torni a vedere, e ti rav­vedi della tua condizione” (cfr. Apoc. 3:14-22).

“Tu sei povero, tu sei cieco!” Il benessere facilmente ci acceca, ci rende egoisti e quindi insensi­bili alla voce di Dio. Già secoli fa Dio aveva mandato la stessa pa­rola al suo popolo, attraverso il profeta Aggeo: “Vi sembra que­sto il tempo di rifinire le vostre case con gli arredi più pregiati, quando la casa dell’Eterno giace in rovina? Ora il Signore vi man­da a dire: Ravvedetevi! Lasciate le vostre case e salite a ricostruire la mia casa, perché questo è il tempo in cui la casa del Signore deve essere ricostruita!” Ma co­sa rispose il popolo? “Non è questo il tempo in cui la casa del Signore deve essere ricostruita (cfr. Ag. 1:2-6). Il loro cuore era chiuso, perché posseduto dal pensiero delle loro case. Così og­gi: “Perché la decima? Perché tanto impegno? Perché sacrifi­carsi? …”

Cosa ci fa parlare così? Non è forse l’amore per le “nostre” ca­se? Come facciamo a dare la de­cima per l’opera di Dio se dob­biamo comperare la televisione a colori? Ce l’hanno tutti! E poi è appena uscito un ultimo modello di auto e c’è una offerta promozionale di cui sarebbe sciocco non approfittare… e poi ci sono tante cose che danno “tono”. Un cristiano non deve anche ba­dare a non sfigurare? “… le vo­stre case! … la mia casa va in ro­vina … !”

 

Le giuste priorità

Ma poi, il popolo capi e sali a lavorare nella casa del Signore, dopo che ebbe ascoltate le parole del profeta che ognuno di noi può leggere in Aggeo 1:9-11. Che anche il nostro cuore possa rin­savire, che anche i nostri occhi possano riaprirsi, che Dio possa distogliere con la Sua parola i nostri occhi dalle vanità e ren­derci ricchi delle vere ricchezze!

Gesù dovette dire un giorno ai suoi discepoli: “Voi dite: «Man­cano ancora quattro mesi alla mietitura». Ma io vi dico: «Al­zate gli occhi e guardate: le cam­pagne sono già bianche da miete­re»”. I discepoli dicevano: “Non è ancora il tempo!”. Ma era il tempo! Il tempo di Dio era lì, davanti a loro, ma non lo ve­devano. “Mancano ancora quat­tro mesi …!” Non avevano vo­glia di lavorare, non avevano a cuore l’opera del Signore!

Dio ci dice: Presentatevi in sacrificio! Affinché possiate conoscere la Mia volontà (Rom. 12:1-2). Presentiamoci, allora, affinché possiamo essere liberati dallo spirito del mondo mediante “il rinnovamento della nostra mente”; altrimenti saremo sem­pre di più storditi e portati lonta­no dalle cose di Dio. Storditi, co­me lo era Israele quando Malachia lo richiamò a tornare al Si­gnore. Essi risposero: “In che dobbiamo tornare?” (Mal. 3:7). Erano diventati ciechi, incapaci di vedere il loro stato reale da­vanti a Dio. Dio era diventato per loro un estraneo, uno a cui dare un paio d’ore la domenica e qualche offerta, ma non molto né troppo spesso, perché … bisogna pur vivere, no? Dio grida: “TORNATE A ME!” ad un po­polo prigioniero.

Ogni movimento di risveglio è preceduto da un ritorno alla pre­ghiera. Come già nel periodo precedente la Pentecoste, Dio sta chiamando il suo popolo alla preghiera: “Io spanderò sulla ca­sa di Davide … lo spirito di gra­zia e di supplicazione” (Zacc. 12:10). “O voi che destate il ri­cordo dell’Eterno, non abbiate requie, e non date requie a lui, finché Egli non abbia ristabilita Gerusalemme, e n’abbia fatto la lode di tutta la terra” (Is. 62:6-7).

Ed in risposta a questa pre­ghiera suscitata dallo Spirito Santo, Dio manderà il suo Spiri­to, il suo risveglio. Anzi, già si sente un rumore! Le “ossa sec­che”, percorse da un nuovo fre­mito di speranza e di fede, si stanno muovendo, si stanno av­vicinando le une alle altre.. Non è ancora niente di grande, ma alle­luia, è l’inizio! La scrittura ci di­ce di “non disprezzare il giorno delle piccole cose” (Zacc. 4:10). E mentre le ossa, audacemente ma anche timorosamente, cerca­no di unirsi per ricostruire il cor­po originario, Dio sta gridando dal cielo, con le stesse parole dei profeti: “Risvegliati, risvegliati, rivestiti dalla tua forza, o Sion!… Sciogliti le catene dal collo! Vieni dai quattro venti, o spirito, soffia su questi uccisi, e fà che rivivano!” (Is. 52:1-2, Ezech. 37:9),

Lo Spirito sta soffiando sulle ossa, lo Spirito sta dicendo alla Chiesa: “Unitevi!”, e alcune os­sa stanno ascoltando e si stanno cercando. Quelli che saranno trovati insieme, come alla Pente­coste, riceveranno la nuova vita che Dio sta mandando sulla Sua chiesa e saranno “un esercito grande, grandissimo” (Ezech. 37:10). La seconda pioggia sarà più grande della prima, la gloria del secondo tempio sarà più grande di quella del primo (Ag. 2:9).

Una chiesa trionfante

Allora la Chiesa muoverà guerra, come già negli Atti, al re­gno delle tenebre, e quando Gesù ritornerà non sarà per raccoglie­re un’accozzaglia di mendicanti feriti e derisi, ma guerrieri prodi e vittoriosi, fieri nella loro digni­tà di figli del Signore di tutta la terra. Li raccoglierà, ma non per sottrarli ad una sorte ignominio­sa, ma perché, come Re, sarà suo privilegio e diritto assestare il colpo definitivo ai suoi avversa­ri.

Tutta la creazione sta col fiato sospeso mentre vede la Chiesa ri­prendere vita. I figli di Dio stan­no per essere manifestati! (Rom. 8:19). Allora le stelle torneranno a cantare, come all’inizio, ci sarà una musica nel cielo (Giob. 38:7) e, sulla terra, gli alberi dei campi batteranno le mani per salutare il popolo santo del Signore che passa, ebbro di vittoria, con le insegne spiegate al vento, per fe­steggiare il ritorno del Re di tutto il creato.

La Chiesa è lo strumento di Dio, la Chiesa è il guerriero che preparerà con la sua spada la via al Signore. E tu, cosa sarai? Ossa secche o parte dell’esercito di Dio? Hai l’opportunità di vivere qualcosa di grande! “E tempo di cercare l’Eterno!” (Osea 10:12).