NON BASTA IL RISVEGLIO

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di Geoffrey Allen

“Le riunioni ebbero luogo nello stadio, che ha 50.000 posti. C’era una certa confu­sione: per tutta la durata della predicazione, molta gente non fece che chiacchierare. Inoltre, lo stadio era talmente gremito che non fu possibile far venire avanti le persone come si fa di solito. Tuttavia, al momento dell’appello, tutti i presenti (pastori e consiglieri compresi!) risposero alzando la mano”.

“Ma il risultato, in termini di frutto reale, non è stato al­trettanto esaltante: le chiese della zona sono cresciute po­chissimo. Mentre alcuni no­stri colleghi hanno da allora formato in quella zona due nuove comunità, che insieme contano 300 credenti, sono meno di 50 quelli convertitisi nella grande campagna di evangelizzazione. Neanche 50 su 50.000! È davvero poco! Evidentemente, qualcosa non va”.

Queste parole sono state scritte recentemente da un missionario che serve Dio in un paese dell’Africa centrale. E purtroppo, episodi dei ge­nere si possono riscontrare in ogni continente. Anche da noi, tante volte, si fanno gros­si sforzi per l’evangelizzazio­ne: con tende, manifestazioni all’aperto, complessi musicali, riunioni speciali nelle chiese… Ma troppo spesso, i frutti che rimangono – come vuole il Signore (Gv. 15:16) – sono veramente pochi.

Anche i risvegli del passa­to, quelle grosse ondate di potenza divina che si sono manifestate qua e là nel corso della storia (in Italia, purtrop­po, non si vedono da secoli!), tante volte hanno lasciato, dopo solo pochi anni, il tem­po che trovavano. Negli anni Cinquanta, per esempio; in una zona remota della Scozia, ci fu un potente risveglio in cui l’intera popolazione fu toccata dalla mano di Dio. Le chiese erano affollate tutte le sere di gente che piangeva, confessava i peccati ed implo­rava la misericordia di Dio. Centinaia, forse migliaia di persone sperimentarono la nuova nascita. Vent’anni più tardi, però, non ne rimaneva più nulla: le chiese del luogo erano tornate ad assopirsi nel­la stessa sonnolenza spirituale di prima.

Una catena di sabbia

II movimento evangelico ha sempre dato grande impor­tanza al “Grande Mandato” affidato da Gesù alla Chiesa prima dell’Ascensione: “An­date per tutto il mondo e pre­dicate il vangelo ad ogni crea­tura” (Marco 16:15). Non sempre, però, abbiamo pre­stato la stessa attenzione all’altra parte del mandato, ri­portata da Matteo: “Andate dunque, fate diventare miei discepoli gli uomini di tutte le nazioni, battezzandoli nel no­me del Padre, del Figlio e del­lo Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutte quante le cose che vi ho comandate” (Mt. 28:19-20).

Non basta evangelizzare, bi­sogna anche ammaestrare e discepolare chi si converte. E questo vuoi dire inserirlo in un ambiente adatto: una comunità di discepoli che sia ad un tempo famiglia, scuola e luogo di adorazione. Perché questo avvenga, occorre co­struire la Chiesa!

Il grande predicatore dell’800, Giorgio Whitefield, do­po anni di fatiche nel campo dell’evangelizzazione in Gran Bretagna e in America, duran­te i quali aveva visto decine di migliaia di persone convertirsi a Cristo, scrisse all’amico e “rivale” Giovanni Wesley: “Tu hai avuto l’avvedutezza di unire insieme i tuoi conver­titi in gruppi (detti “classi”- n.d.r. ), e così i frutti dell’Evangelo si sono conser­vati. lo, invece, ho trascurato di farlo, e i miei sono diventati una catena di sabbia”.

È questa la situazione raffi­gurata dal profeta Aggeo, che sicuramente ha un’applicazio­ne spirituale anche per noi: “Voi avete seminato molto, e avete raccolto poco… Voi v’aspettavate molto, ed ecco v’è poco, e quando l’avete portato in casa, io ci ho sof­fiato sopra. Perché? dice l’Eterno degli eserciti. A mo­tivo della mia casa che gia­ce in rovina” (Ag. 1:6,9).

Recupero

Nel corso degli ultimi seco­li, lo Spirito Santo ha riporta­to in luce molte verità bibliche dimenticate o trascurate. Dal­la Riforma in poi, c’è stato un recupero progressivo del cri­stianesimo originale. In que­sto processo, possiamo di­stinguere diverse fasi. Fino al 1900 circa, si sono riscoperte soprattutto quelle verità che riguardano la persona e l’opera di Cristo (Cristolo­gia): prima la giustificazione per grazia,’ poi la santificazio­ne, la vita di preghiera e di fe­de, l’evangelizzazione e la missione, la guarigione di­vina…

All’inizio del nostro secolo, il centro dell’attenzione si è spostato su la persona e l’opera dello Spirito Santo (Pneumatologia). Col movi­mento pentecostale, e poi in quello carismatico che comu­nicava e trasferiva le stesse verità a larghi settori delle chiese “tradizionali”, sono state rimesse in luce verità trascurate che riguardano il battesimo nello Spirito Santo, i Suoi doni e la potenza so­prannaturale che deve carat­terizzare il popolo di Dio.

Oggi, però, è mia convinzione che siamo in una nuova fase, in cui lo Spirito sta par­lando alle chiese soprattutto della dottrina e pratica della Chiesa (Ecclesiologia). Non basta avere il vino nuovo dello Spirito, occorre anche avere l’otre adatto per contenerlo!

Dio ci sta facendo capire che, partendo dall’esperienza indi­viduale della nuova nascita in Cristo e della pienezza dello Spirito Santo, è poi necessa­rio che siamo costruiti insie­me, in modo da formare un’abitazione per Dio (Ef. 2:20-22).

È questo il messaggio che ci arriva dall’Oriente, dalla straordinaria Chiesa Centrale del Pieno Vangelo di Seul, .Corea, che Dio sicuramente ha suscitata come un “se­gno” per il mondo intero di ciò che Egli può fare quando i Suoi servi badano non solo a “predicare il Vangelo”, ma anche a “costruire la Chiesa”. Per questo, Dio sta riportando all’attenzione del Suo popolo, in ogni parte del mondo, la necessità che tutti i ministeri di Efesini 4:11 – non solo pastori, maestri ed evangelisti, ma anche apostoli e profeti – siano presenti e funzionanti nella Chiesa, “fi­no a che tutti siamo arrivati all’unità della fede e della pie­na conoscenza del Figlio di Dio … affinché non siamo più come bambini … ma crescia­mo in ogni cosa verso Colui che è il capo, cioè Cristo”.

Per questo Dio ci sta par­lando dell’importanza della vi­ta comunitaria, una vita di chiesa che non si limiti alla presenza nei “culti” , ma che si estenda ad ogni area della vita. Per questo tante chiese hanno compreso la necessità di costituire piccoli gruppi all’interno della chiesa per la comunione fraterna, per “portare i pesi l’uno dell’al­tro”, e per imparare ad eserci­tare ognuno una funzione spi­rituale per il bene dell’intero Corpo.

Per questo la Chiesa su sca­la mondiale comincia a capire sempre di più la necessità di un processo di discepolato e di una vera cura pastorale, che si estenda ad ogni aspetto della vita, “dalla fede alle fi­nanze”. E per questo Dio ci sta portando ad una riscoper­ta delle dimensioni profetiche della lode e dell’adorazione, la “restaurazione della tenda di Davide” (Atti 15:16).

Non Gli basta una massa di individui “nati di nuovo”: il disegno di Dio mira a “creare in se stesso … un solo uomo nuovo… un corpo uni­co …” (Ef. 2:15-16). II Signo­re ha detto non solo: “lo spanderò il mio Spirito sopra ogni carne” (Atti 2:17), ma anche: “lo edificherò la mia chiesa” (Mt. 16:18). E oggi, Egli sta facendo l’una e l’altra cosa. Sta spandendo il Suo Spirito su carne bianca, nera, gialla e marrone come mai pri­ma nella storia dell’umanità; ma sta anche formando e co­struendo con queste “pietre viventi” la Sua Chiesa, per­ché Gli sia “una sposa adorna per il suo sposo”, “gloriosa, senza macchia, senza ruga o altri simili difetti, ma santa e irreprensibile” (Apoc. 21:2, Ef. 5:27).

Vogliamo dunque udire ciò che lo Spirito Santo dice alle chiese, ed essere saggi, com­prendendo i tempi in cui ci troviamo a vivere, e collabo­rando alla realizzazione dei Suo glorioso piano!