UNA VITA DI PREGHIERA – IL PUNTO (Anno 1987 – numero 2)

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di Giovanni Traettino

La storia del popolo di Dio è intimamen­te collegata con la storia della sua vita di preghiera.

In Occidente la chiesa è in profonda cri­si perché la vita di preghiera dei credenti si è progressivamente e drasticamente ridot­ta ed impoverita. Nel Terzo Mondo invece la chiesa cresce rapidamente perché i cre­denti e le chiese hanno una costante e fer­vente vita di preghiera. Anche all’interno dell’Occidente, questa regola riceve la sua conferma: dovunque c’è una ripresa della preghiera, c’è un recupero ed una crescita della chiesa. Semplicemente perché … la preghiera e il soprannaturale camminano sempre insieme.

Beati i poveri in ispirito

Sembra quasi che esista una regola spiritua­le secondo la quale quelli che sono forti nel na­turale (i ricchi, i potenti, i colti, ecc.) tendono ad essere deboli nella vita “segreta” di pre­ghiera, e viceversa. Quelli che non contano tendono “naturalmente” a credere nella ne­cessità e nell’efficacia della preghiera. La pra­ticano perciò come un’esigenza primaria della loro condizione di impotenza. Non così quelli che “contano”, o che cominciano a contare qualcosa.

A questa regola fanno eccezione soltanto i forti che si sono fatti vincere dal Signore. La forza, la bellezza, il potere, i soldi, il successo sembrano militare contro una profonda, auten­tica e costante vita di preghiera personale.

Il cristiano moderno delle società capitali­stiche evolute – secolarizzate, materialiste e consumiste – è tutt’altro che un uomo di pre­ghiera, perché profondamente intriso di una concezione del mondo che ha espulso Dio e il soprannaturale. La scuola e l’informazione, la pubblicità e l’economia, le arti e la politica so­no profondamente laiche, autonome, non cri­stiane quando non dichiaratamente anticristiane. Tutto questo mascherato dal grosso equivoco delle società cosiddette “cristiane”.

L’orgogliosa sicurezza ed autonomia di que­ste società secolarizzate comincia a mostrare le prime incrinature, i primi indiscutibili segni di impotenza e di fragilità. L’aumento di divor­zi, malattie mentali, emarginazione, disoccu­pazione, criminalità, terrorismo sono tutti sin­tomi del malessere profondo che ci ha colpiti.

Le risposte della droga, dello spiritismo, delle grandi adunate televisive e negli stadi per vi­vere nello spettacolo, della musica ossessiva e spersonalizzante sono effimere e nello stesso tempo devastanti; ma denunciano la grande solitudine dei nostri figli e la gravità dell’attac­co al processo di formazione della loro perso­nalità.

Probabilmente le nostre società dovranno arrivare alla loro piena maturazione, portando tutti i loro frutti perversi, prima che si manife­stino grandi risvegli di spiritualità che tocchi­no le nazioni intere. Sarà forse, quella la piog­gia dell’ultima stagione: paesi ricchi e paesi poveri uniti dalla stessa “visitazione” dello Spirito Santo. Perché è quando riconosciamo la nostra debolezza ed impotenza naturale che siamo introdotti alla preghiera. È quando rico­nosciamo la necessità di dipendere da Lui per ricevere sicurezza ed identità, amore ed equili­brio che gridiamo: “Abba” – “Papà”.

Intanto però occorre pregare contro queste “potenze” spirituali che sono nella cultura e nella concezione di vita dei nostri paesi. Oc­corre preparare il terreno nei luoghi celesti e nelle nostre menti (i ragionamenti ed i concetti consolidatisi come “fortezze”) per preparare ed affrettare l’irruzione del soprannaturale nel­le nostre città. Occorre lavorare alla formazio­ne di una vita di preghiera personale e comuni­taria regolare ed efficace.

Sono sempre più numerose le profezie che indicano l’Italia come un Paese al quale Dio sta per mandare una grande visitazione. La no­stra parte è soprattutto la preghiera.

Dobbiamo seguire l’esempio di Daniele, il quale, quando si rese conto che stavano per terminare i 70 anni decretati dall’Eterno per la cattività, si consacrò alla preghiera, all’inter­cessione e al digiuno: “E volsi la mia faccia verso il Signore Iddio, per dispormi alla pre­ghiera e alle supplicazioni, col digiuno, col sacco e con la cenere” (Dan. 9:2.3).